Truchas aún vivas

"Y el Miño se confundía en sus sueños con todos los ríos maravillosos en los que el padre pescaba los domingos, en remotísimos lugares cuyos nombres se cernían como un arco iris sobre su asombro: ¡Casares, La Arnoya, La Gudiña, Puebla de Sanabria, Casayo...!; los ríos que palpitaban emocionadamente en la tina de zinc del fregadero, en la cocina de la vieja casa, cuando el padre llegaba de sus pescatas y les traía truchas aún vivas."

Julio López Cid. El Río. Duen de Bux, Ourense,  2008. Pág. 17

Calisquera charanga dos arredores

"Os que máis lle gostaban á xente eran o feixiño de espigas arrodeado da fouce e da eixada, e o ramallo de pampos e follas de vide da "Asociación de Labradores de la Arnoya";  e tamén a escuadra, a plomada e a llana, garnidas en prata, do gremio de albañiles (...)

 Cando estaban os liberais no goberno desfilaban tamén o grorioso Orfeón de A. co seu estandarte coberto de fitas, bandas e coroas de loureiros de ricos metais, gañados nos concursos da rexión e da Nación;

 mais estando os conservadores non se atrevían por medo de que lle chimpasen as subvecións da Diputación e do Aiutamento, que xa se tiña dado o caso na remuda dos partidos no poder.

 Moi cedo aledábanse as rúas coa afinada banda "La, Lira", de Ribadavia, botando pasacalles, marsellesas, "internacionales"; (...)

 Algunhas veces a banda de Alongos, que era a millor no estrondo dos "pasacalles", non se estrevía a vir nin cando estaban no poder os liberais (...) e habíase que conformar con calisquera charanga dos arredores, coasi sempre a de Punxín, que eran sete facendo nove, que o bombo e os platillos tocábaos un só."

Eduardo Blanco Amor, Xente ao lonxe , páx. 295-296, Editorial Galaxia, Vigo 2006 (2ª edición en BBA)

Un pingüe mayorazgo

"Fue la primera en emigrar la madre. Como si su falta señalara un cambio profundo, no tardó en seguirla el esposo. La marcha del mayorazgo debió causar impresión en Casdemiro, en Allariz, en El Mato, en Augas Santas, en todos los pazos y casas de la extendida parentela y sus amistades y prioratos relacionados con ella. Pero la ley de la sangre y de la tierra sigue imperando con sus graves preceptos de eternidad. El mayorazgo se fijó en Casdemiro. Por lentos caminos, se fue estableciendo la superioridad de la ribera del Miño sobre la del Arnoya, de Melias sobre Allariz, en ello influyó, quizá, el nacimiento de Fray Benito. Lo heredó Anselmo. Plácido se estableció en la villa de Allariz. El hermano mayor, legitimado, en el que Don Antonio ponía toda su confianza, heredó según todas las posibilidades, la casa del Mato, con el nombre tradicional de la familia y sus honores y ventajas.

  Algunos escritores -de ellos Murguía y Millares- subrayan, enalteciendo al P. Feijóo, su renuncia a un pingüe mayorazgo. En las operaciones catastrales para la Contribución llamada la "Única", aparece el Señor de Casdemiro, Don Anselmo, de 70 años, con bienes más bien pequeños y dispersos que extensos y compactos. Algunos de ellos con olivos, otros con viñas y parrales. (...)

  Volveremos a encontrar en el transcurso de este trabajo, nombres citados recordando la niñez del P. Feijóo, fondos amados del paisaje. Las umbrías del Mato, el aguafuerte de Allariz, las gracias del valle del Miño quedan lejos. Al tomar el camino de la sierra a los catorce años no podía imaginarse el candidato a la tonsura monacal que caminaba también a una refulgente e inextinguible gloria mundana."

Ramón Otero Pedrayo, El Padre Feijóo, Su vida, doctrina e influencias, págs. 55-56, Instituto de Estudios Orensanos "Padre Feijóo", Orense, 1972

Imagen: "Retrato del Padre Feijóo" de Juan Bernabé Palomino. Gravado sobre papel. Ourense, colección particular. Del catálogo de la exposición: "Cidadán libre da República Literaria", outubro de 2014, Ourense.

En una consideración de ritmos estacionales

Plubia

"En una consideración de ritmos estacionales, el mundo de la vida pre claustral del P. Maestro se expresa en dos aspectos de diversa matización de los mismos temas. Melias en las amplias terrazas del Miño, en su curso central de logradas madureces. Allariz, ribera más alta, con una sobriedad que señala lo próximo de la montaña. En la orilla del Miño las formas son opulentas, las viñas y los pazos y los prioratos y rectorales señalan densa historia y riqueza. En el círculo de Melias figuran su homónima trans-miñota S. Miguel de Melias, se ven las torres de La Peroxa, la montaña es tierra de Ramoín y Luintra, tierras verdes, de ricas aguas, amparadas en los derrames de la Cabeza de la Meda. Por entonces no encuadraba el valle los mantos de los pinares de hoy. El castaño agrupado en sotos decoraba las laderas. Los bosques de robles, muchos de ellos reducidos a compactos matorrales, se espaciaban a lo largo de los resaltes rocosos, la zona de la viña dispuesta en parrales aparecía bien demarcada. Las iglesias y casas grandes resaltaban sobre los grupos de moradas labradoras, grises, oscuras,  ahumadas, cubiertas de "colmo" o paja de centeno. El "chaume" de la Europa central de lengua latina.  El "pazo" de Casdemiro no es de los amplios de Galicia. En su dignidad explica mejor que otros magníficos la íntima compenetración del vivir señorial con el labriego. El jardín se continúa y matiza en el huerto. La casa de tres salones  amplios se franquea generosamente al Sur y al Oeste. Es alegre y variada, siempre expresiva la composición prolija de las laderas del valle. Madugra la primavera en los hondos regatos, el sol se enciende con bríos prometedores en las colinas cuando aún las nieblas se tienden en el valle. Con las largas temporadas de invernía o invierno, en el sentido campesino y etimológico de la palabra "invierno", todas las cañadas afluentes al río se hinchan con el rumor bajo, solemne, nutricio de las aguas mantenedoras del verdor de los peñascos, construcciones y troncos. Es perezosa la invernía suave, duras las quincenas de helada y el frío intenso y mordiente bajo la niebla.(...)

Más derecho

"Hay que descender rúas encostadas o seguir desde la Huerta del Concejo el camino de las puentes de los
Pelamios y la Sila, el que sigue a Noalla. Las Burgas interesan vivamente al joven Feijóo. Brotaban en una especie de foso descuidado entre malezas, desperdicios y agitación constante de mujeres y chiquillería. Las aguas sobrantes corrían entre huertos al río de la Barbaña.

  Para ir a Allariz, sin embargo, no tenían necesidad los viajeros de descender a Las Burgas y seguir el camino de Noalla. Pues más derecho es el del Posío. Dejando atrás la rúa popular del Pelouriño, o por la Puerta da Aira, saludando a la iglesia y abadía exenta de la Trinidad, el camino entre huertos de altos muros se dirige por Seixalbo a subir en dos tiempos la diferencia de altura entre el valle del Miño y el del Arnoya. Las cuestas del Cumial y de Taboadela significan dos graderías o resaltes que es necesario vencer. Orense, autorizado por sus torres religiosas, brillantes de sol los peñascos de Montealegre, se rinde a la pereza de la breve tarde. Es prudente pasar el Cumial en pleno día. Se van despidiendo los viajeros del paisaje de Orense que parece más hondo al insinuarse la niebla vesperal en el sentido de correr de los ríos. Respiran un ambiente más alto, de más franco invierno, en la llana tierra de La Rabeda, de centenos y prados, cruzan el Barbaña al lado de los célebres mesones de

En los confines de Portugal

""Nacido y criado en corta aldea" (t.VIII T:d.X); "Yo nací en los confines de Portugal; por mi tierra veía
pasar frecuentemente los de aquella nación en romería a Santiago; pero muy raro sin su guitarra bajo el brazo"; "...habiendo yo nacido en los últimos confines de Galicia hacia Portugal, es fácil equivocar la condición de vecino con la de paisano". (...) Confín portugues, estrictamente, es Verín, Lobeira, Bande.  Pero el monje piensa en la totalidad de la provincia meridional de Galicia con la de Tuy. "Criado en corta aldea", no se refiere a otros estudios que a los fundamentales, casi inconscientes y sin libros de la primera crianza y aprendizaje del idioma, y no autoriza por sí sola escolaridad en Allariz. "Corta aldea" puede aplicarse por igual a Casdemiro y a Vilanova, no a Allariz. Ni entonces, época de acusados rangos, ni hoy. Parece clara la continuidad de la primera crianza al nacimiento. La referencia a los portugueses peregrinos, a parte de otros dos puntos interesantes, lo es por referise mejor a Vilanova y Allariz. Por allí pasa el camino que viniendo de Portugal por la Portela de Homem y la célebre vía romana y conjugándose con el de Chaves-Monterrey pasan por Allariz y su antigua puente del Arnoya para cruzar el Miño por la de Orense y de allí seguir el clásico rumbo de Deza y Trasdeza. Vilanova cae muy cerca del puente viejo de Allariz. No es presumible que se refiera a Melias, aunque allí había barca. Los caminos no llevarían allí a los peregrinos, aún en el caso que consta  de estar por algunos de aquellos tiempos sin uso a causa de ruina parcial el puente de Orense, habiendo barca cómoda para cruzar el río."

Ramón Otero Pedrayo, El Padre Feijóo: Su vida, doctrina e influencias, Instituto de Estudios Orensanos "Padre Feijóo", Orense, 1972, pág.43

Imagen: "Retrato del Padre Feijóo" de Gerardo Meléndez Cornejo.1876. Óleo sobre lenzo. Deputación provincial de Ourense. Do catálogo da exposición: "Cidadán libre da República Literaria", outubro de 2014, Ourense.